弟子这下。了茫迷更迷茫了。

弟子？吗卧茫然的问：可是您不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？

这就是说如果执着人间的物相，内心即散乱；如果离开一切。了乱散会不就灵心，物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。

这期间有个别认识他的人问他：师父，您是高僧，为何如此？

有时他会现身于街头巷尾，与人清谈；有时会现身于商铺农舍，与人干活。

如何去除心中的执念

南无阿弥陀佛净土法门教我们的方法，就是把所有的执着，执念，换成执着阿弥陀佛。既然放不下，就把所有的念头转换成阿弥陀佛。去执着阿弥陀佛好了。

总之世间美好的东西实在多得数不过来，每个人都希望拥有尽可能多的东西，于是心浮气躁、汲汲营营地追求，殊不知烦恼的来源皆因一个乱字。

即离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。这也从侧面告诉我们，凡事切不可急躁冒进，需戒除急躁，等真正静下心来，看清自己的内心后，才能看清自己真正想追求的是什么。

因为爱与执着是两回事，执着更多的来源于对失去的恐惧，反之爱是纯净的，宽容的，不自私的。

昏沉，就是没有智慧，忘掉警觉，昏昏欲睡，懒懒散散。其主要目的是破除掉举、昏沉和散乱。昏，是完全失去了智慧的观照，想要睡觉，或是糊糊涂涂...

慧律法师的开示

慧律法师在开示《金刚经》“应无所住而生其心”这句经文时，有过这样一段解释：“因一切放下，妄心自息；妄心息，则无住真心，自然现前”。

即是说放下了结果，放下了妄想，便能沉浸于当下所做之事，安住其中。

慧能紧接着开示：禅定，不是整个人像木头、石头一样坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。

禅师一席话，点醒梦中人！

慧能回答：终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。

禅宗的认识

禅宗的这个认识，对于我们如何破除认知的天花板、如何不断提高智慧有重要启发。郭老师如是说：“禅宗认为所谓的大智慧，人人本具，不假外求。

弟子回答说：我参禅啊。

这就是放下包袱、舍下担子后的一种洒脱，随缘也方便。

慧能曾见弟子整日打坐，便问道：你为什么终日打坐呢？

放下是一种超然物外，如放下执着，但它并不代表放下一切，比如爱。

《六祖坛经》里指出有三十六对，把三十六对都能很好地运用了，就能破除这些执着。重点不是否定菩提树，也不是否定明镜台，而是要我们破除执着。

慧可的故事

如发生在慧可身上的一则故事，慧可曾为禅宗二祖，在传法给三祖30年后，便隐身佛门，混迹在市井人群之中。

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如何体会第八识

太师修行问答70：如何破除妄想、分别、执着？ 宇宙巨人的意识2021-04-27 21:12 打开网易新...

如放下执着，你将变得十分平和，宽容和安详，这时你会理解一切事物，甚至包括你并未体验过的事，这种状态超越语言。

下面附一则公案，帮助大家更好的理解。

我们的内心本来就是清净安定的，只是因为被外界物相所困扰，如同明镜蒙尘，所以才会迷失。

执念就是贪嗔痴的执着心。消除执着从从持戒开始的。你可以到寺庙皈依受戒，然后请出家师指导你修行佛法。消除一切执念。

佛教提供的这两种方法，可以让我们放下内心的六种执着！佛教提供的这两种方法，可以让我们放下内心的六种执着！似锦:余七以死相逼拒婚,皇帝啊...

惠能的开示

惠能开示道：参禅与打坐完全不是一回事。

慧可说：“我自调心，关你何事啊”？

勇敢面对：勇敢地面对内心的恐惧和不安，承认错误和不足，放下过去的事情。放下执念需要一颗勇敢的心，如莲花出淤泥而不染，以清净...

执念就是贪嗔痴的执着心。消除执着从从持戒开始的。你可以到寺庙皈依受戒，然后请出家师指导你修行佛法。消除一切执念。

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